上文书，我们聊到了乌鸡国一章，那说这文殊菩萨将他的坐骑带走之后，这一片儿是不是就能翻了？
按道理来讲呢，没有后文，可是咱不能按照电视连续剧上来说。为什么？
咱讲书讲的是道理，咱们得威根究底儿，聊聊他为什么会出现这种事儿？你一个神仙，为什么要派自己的坐骑下来冒充国王，这冒名顶替搁现在那是犯罪的呀。更何况你冒充的还是国家公务员，而且是国家高级公务员，他冒充的是国王。
这事儿是有由来的，说着乌鸡国的国王心中特向往佛教，你看，花费了大量的时间人力物力财力建造了皇家寺院，是一个寺院群，很多很多的庙宇，不可谓心不诚。也正是因为如此，佛教觉得这人还不错，所以派文殊菩萨点化他，但是文殊菩萨没有以真身相见，而是化身为亦凡人。
那你要是真的像观音菩萨见李世民一样从天上飞了呐，不信他敢对你不敬，可是你化身易普通的凡人，人家是一国之君呢，凭什么对你要客客气气，你有什么才能，你有什么德行。不可能。
结果文书菩萨所化的凡人事才傲物，高高在上的视角来对待乌鸡国的国王，那国王能受得了吗？显然呀！一怒之下将着文殊菩萨关了三天的禁闭，没有把他关在牢中，而是把他囚在了水里。你想啊，这三天的时间，估计的脚都得给泡坏了。
后来还是如来发现了此事的异常，说这文殊菩萨怎么左等左不来右等又不来，后来一扫听哦，竟然是被这乌鸡国的国王给囚禁了。
也正是因为如此，派了六甲金人，前来相救。
按道理来说呢，你把人救出去之后好好说说我其实是来点化于你的，可能一天云彩都散了，但是这文殊菩萨小心眼儿啊，说你既然坑了我三天，我就要坑你三年，于是乎暗示自己的坐骑青毛狮子精变换成道士。
你看看他心眼儿多多，这个时候仍然不忘了给道士上点儿眼药，你看他没有变成和尚，他是变成了道士，因为什么？即便说事情发了，那这这乌鸡国的国王他恨得也是道教，而不是佛教。
随后啊，就如同我们前文所说，展示了自己呼风唤雨的本事，后来与这个国王亲密无间，再后来取而代之，三年之后等着孙悟空而来。其实书中有言说，你坑了我三天，我坑你三年，不过话说回来，那孙悟空要不来，他真的等到了三年，就规规矩矩的退位让贤？
不可能的。
老国王都已经身死了呀，他就没打算再退位，说白了就打算占着这个位置，一辈子。
孙悟空来了，他才说你来了我走，我就打算三年，可实际上呢，孙悟空教不来三百年，他也舍不得走。
其实我们纵观整本儿《西游记》，有一些妖怪他是比较具有争议性的，你比如说我们前面讲的奎木狼，那你从爱情的角度，某一些痴心的男女，就会说，他为了爱情，抛弃了功名利禄，抛弃了神仙的神位，下凡来与自己的女人如何如何。
那么从另外一个角度，如果说从法律的角度来讲，那奎木狼是强行掳掠了宝象国的公主百花羞，那你从这个角度来讲，他这叫违法犯罪。
咱们再说这一章，咱们所说的文殊菩萨的坐骑，青毛狮子，你如果说从皇后的角度来说，他冒充了我的丈夫。本来我们亲密无间，结果他以来，我与我自己的儿子想见一面，都是千难万难，他毁了我的家庭，这么想他是不是十恶不赦，就得拉出去犬决。
但是你要是从整个国家的角度来说呢，来了一个有本事的皇帝，这老百姓高不高兴，肯定高兴。原文有岩那说说文殊菩萨的坐骑，青毛狮子精下界之前，这乌鸡国呀，是遭了旱灾，多年滴雨未下，这庄稼旱的旱死，涝的涝死。民不聊生，可是这文殊菩萨的坐骑下来之后，呼风唤雨，马上天清气爽，鸟语花香，百姓安居乐业，那你从百姓的角度来说，他们是不是迎来了新的春天？
有人说了，你怎么知道原来的老皇帝就不好呢？咱们抛开天时地利人和，这些非人力所能控制的因素不提，你看看原文。
说以前老皇帝在的时候，经常我唱歌他，他弹琴，他作画，我研墨，看你儿子练舞练累了，来跟儿子说说掏心窝子的话，那你想想。在对比现在的皇帝有多少个镜头，说已经深夜了，还在看奏折。这是一个很勤勉的皇帝，那你以前老皇帝他天天就知道吃喝玩乐，琴棋书画，哪有时间去治理国家，而现在这青毛狮子精下界之后，把能够陪老婆孩子的时间，用在治理国家上，这对于老百姓来说，是不是一件好事？
所以说嘛，这事情没有绝对，站在不同的角度来看这个人，他的好与坏也就不大一样，您觉得呢？
那么按照您的想法，乌鸡国这妖怪是好还是坏？
想听听您的评价。